下面是小编为大家整理的写选择坚持作文【范本10篇】,供大家参考。
大家都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写作文时更加简单方便以下是小编精心整理得写选择坚持作文【范文10篇】，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
写选择坚持作文【范文10篇】一
假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽，所以你要放弃。
假如你选择了大地，就不要渴望道路平坦，所以你要放弃。
假如你选择了海洋，就不要渴望一帆风顺，所以你要放弃。
在人生的十字路口，有人选择平坦，就放弃了崎岖；
有人攀登高峰，就放弃失败；
有人冲向大海，就放弃孤独……不同的选择，就会放弃不同的东西，使各自的人生呈现出不同的色泽和价值，最终收获不同的果实。
放弃，是深邃的天空霎时划过的一颗流星。放弃，是清楚的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。放弃，是如水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。放弃是如此诱人——似隔着轻纱的美人，似含茹着生命的花蕾。似幽静的山谷中飘出的一缕花香。
前面是百草园或是万花丛；
前面是荆棘林或是莽沙滩；
前面是风和日丽或是狂风暴雨；
一切的美丽，一切的未知数，等待着用心灵做出选择和放弃。
在生活中放弃，在选择中生活，有选择，就会有得到和放弃。面对放弃，我告诉自己不哭泣。选择了繁华便放弃了磨炼，因为你选择漫漫征途，你得到的就是坚韧的意志，就是对生活的深刻思考，就是对人格的自我完善。
选择和放弃是同等的，有放弃就有选择，有选择就有放弃，放弃和选择是同等重要的，所以我们要慎重对待选择和放弃。
写选择坚持作文【范文10篇】二
"秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。"灵均所绘娟娟之景，恍若身临其境。
余不禁慨叹：“但凭今浊浊之气，碌碌之行。何处寻素花？即寻之，又何人悟之？灵均已逝，余愿寻之转世，然难悟其潇然洒逸之心也。”
景起，朦胧欲睡窗边扬尘染叶，消绿意，余心甚恶，复见翻沓书页，愈烦之。
余思良久：吾应何去？余念秋兰，思蕙茝，更欲感灵均之亦。然每日之事繁多，人皆勤勉为己欲，余亦于此列之中，损若金之时，余为何物而去？
当如灵均言：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”此时乍现灵光：两者相冲。损一日之时。以修身且养性也岂不美哉。
念此，心中郁结散去，无需行囊，只觅一清僻荒野，见风光甚好，便于此地稍歇。
风吹野竹，扬沙，之音；
花蕊初发，点萦萦之香，清流涓涓，自光缝而过，婉若斗折蛇行，绕指千柔，主阜上，观洋‘洒’山河大景，为天工之作，美哉！美哉！至溪边，歇于岩上，偶有鱼虾嬉闹而过，冥冥若闻神语。
我于灵均知之甚少，但方此时，吾感灵均于自然之美意，扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”唯沉于山河者方可感其飘逸超然之气，衣袂飘，立于陇上，采花集香，修其神正其气。
念此心中暗幸，余何能于当今之世，而仍思之域外游，又幸上天厚待，予其娇媚之态展余眼前，描于心上。
今世难为，人皆超其势，欲利欲益，均言求人之常情，然几人得初生赤子之心。白驹过隙，惟心不变难于登青天，只希能得一瞬心安。
当此时，亦求能判人之本心，两者相冲，为追本心之择，为愿为之事。今社会碌，有几人之择美景而弃其事？
余亦难为之。昔日之冲动，今余难为之，一难寻其他，二难弃每日之事，书页翻沓，余忆尝愿“滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”
悔尝屡弃抉择，仅为趋时势。兮忆其竹，芷、兰、椒，心愈恨之。
今日求当日之机会，而其却若翩飞之蝶，难觅踪迹。
写选择坚持作文【范文10篇】三
这世界有千千万万人。这千千万万人的里面有的出生在福的家庭，有的出生在贫的家庭。可能有些人垂头丧气的说我为什么出生在这样的一个家庭，为什么不出生好的家庭。我们选择不了自己的家庭出身可是我们可以改变自己的命运，可是我们可以选择我们自己的路。
现在我们了解一下大自然的接受和淘汰规律。大自然里面生活着人类和，动物，那么我们来了解一下动物是怎么样通过大自然的测试最后生存下来的呢？
动物们是通过激烈的斗争和，奋斗磨练下生存下来的不是说全部是有些适应的生存下来，不适应者被大自然淘汰。这就是大自然的选择规律。
人类也一样通过社会的选择有才能得留下来没有才能的被社会淘汰也就是说强者留下了来，弱者淘汰。
现在我们面前有两条路；
一条是；
骄傲之路，另一条路是；
坎坷的人生之路。我问一下你们，你选择哪一条路呢？你们回答之前我先说一下我会选择哪一条的，我会选择坎坷的人生之路。你们里面的有些人会说为什么选择坎坷的人生之路为什么不选另一条路呢？因为骄傲着路使人变得懦弱没有智力使人落后没有目的。那么坎坷的人生之路呢？把人变成勇敢，坚强。
希望你们读了这些后能做出准确适合你们的人生之路。这世界除了这两条路之外，还有很多条路就看你怎么样做出选择。
世界选择你，你选择世界。可是最终的选择还是我们自己的手里。就看你能不能做出一个对的选择，让我们一起行动起来做出一个准确的选择给自己一个满意的答案吧。
写选择坚持作文【范文10篇】四
西方思想从康德以后发生了“诗性转向”，自康德《纯粹理性批判》开始，各门学科都调整了视点，力图从艺术阐释入手进入本学科领域，最初的理由是宗教起源于神话，可神话并不是教义，而是艺术作品。进入十九世纪后半叶，如结构主义语言学、存在主义哲学等几乎就是从诗歌研究起步的，存在主义哲学在对苏格拉底和柏拉图的理性主义的质疑中，毫不留情地讨伐了苏格拉底对柏拉图灌输的“要追求真理必须走出感情魔障”的论断最终让人失去了“本真”的“此在”，让人无法聆听到神圣的声音，直至丧失了最安全最可靠的“家园”。
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美经验和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；
而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自杀的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自杀”与“他杀”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋杀？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自杀的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的.立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；
真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
写选择坚持作文【范文10篇】五
星期四学校组织我们去远足，目的地是生态园。以前的学校没有组织过这样的活动我的心情格外兴奋。
排好队伍我们来到了校门口。远足开始了，我们都非常的高兴。沿路的油菜花田一大片一大片的远远望去像金色的海洋， 一条条清澈见底的小溪穿插在油菜花田里，在阳光的照耀下反射出耀眼的光芒。
农作物个个扬起头，十分有精神。
农民伯伯给农作物就浇水又施肥，十分的辛苦。
一座座小山丘连绵不段，一路的风景给旅行增加一些情趣。
不知走了多久，我们的精神像泄了气的皮球一样一点一点的消失了。
有些人掉队了，还有些上了中巴车。
看到别人坐在中巴车那我的小心思冒了出来了， 嘿!不如我也坐中巴车，走来走去多累呀。可是当我看见和我一样长得白白胖胖的人都没有放弃我的小心思消失了。哎真累呀用不知道走了几里路了。
大部分人都上中巴车有些还不停的说：“哎呀我累死了，我要上中巴车，我也要上中巴车。”
我坏坏的小心思又不知从哪儿冒出来了我想：不如我也上中巴车吧!那几个胖的人不也都上去了吗?我上去还快活一点。我想着 幸好，中途休息了。我的心思消失了。
我们停靠在小丘旁边， 看到小山丘我联想起了登山者爬一座大大的山是多么累呀!我只不过走了几里路就这样子坚持不下来了，我真是一个不合格的少先队员，连这样坚持下去的勇气都没有。“对，我要像登山者这那样坚持不懈，永不放弃。
快进生态园了，队伍里的人以为到了，十分的兴奋大声喊着：“冲啊。” 可是失望的是你生态园里面还有好长一段路。
我想既然进了生态园了就坚持下去吧。
我在心里默默喊着加油。
终于到达目的地了。我们停留了一会便沿途返回了。
这次远足。
不仅锻炼了我还让我懂得了坚持。
那怕坚持一分钟甚至一秒钟那也是坚持!
写选择坚持作文【范文10篇】六
“人生需要坚持自我选择。”这几个字在许多人口中心灵鸡汤中都可以经常听到或者见到，可真正能做到的人又有多少呢?事业成功于坚持，毁于急躁。诚如所言，人生目标的实现常常在于坚持自我，不被外物所影响。
假设材料中的年轻人没有被外界的环境所影响，坚持自我最初的想法，他的结局是不是会有所不同呢?我想答案是肯定的，其实在现实生活中也有许许多多的人像材料中的年轻人一样，为了实现目标，可内心不坚定，常常受到外界影响，试图走捷径最终也变得像材料中年轻人一样的下场。就如我曾经看到一篇文章中写到，在马云起初创业时有一个合伙人，马云创业前期并不是一帆风顺的，那个合伙人，看到别的行业似乎更好便立刻动了心，终结了和马云的合作，现在想来这肯定是一个错误的选择，要是当初他坚持自我不受外界的诱惑，现在是不是也会出现两个马云呢?
所以生活之路遥远，实现目标，也许是有不少的捷径，但坚持自我不受外界影响，是必经之路，当然，但坚持自我也要选择正确的方向，并不是提倡在错的方向上，一意孤行的走下去。
从香港无线员训练班毕业后的周星驰，并没有得到机会从事自己挚爱的表演，而是在儿童娱乐节目的冷门时段做了六年的主持人，在这期间他看着自己的好友梁朝伟大红大紫，而自己却无人喝彩，还要忍受别人的漠视与歧视，说他像没活一样整天做白日梦，只适合做儿童主持，诸如此类等等。可周星驰并没有就此甘于堕落，而是怀揣着炙热的梦想，坚持自己的选择不断努力最终实现了自己的梦想。
无独有偶，足坛万人迷贝克汉姆也曾有过类似的遭遇，1998年在法国世界杯，贝克汉姆因为一个错误的举动使得团队失掉了比赛，因此受到万人唾弃，让他滚出足坛。贝克汉姆没有因为这而自暴自弃，而是坚持自己当初的选择的足球之路，顶着压力走下去，最终又一次证明了自己。
贝克汉姆之所以能成功就是因为他坚持自己的选择，相信自己，坚持自己的判断，反观当下的我们是否也做到了所谓的坚持自我了呢?
叙利亚诗人阿多尼说过:世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。面对外界的诱惑和不平等，坚持自我的选择，最终长出翱翔于天空的翅膀。
写选择坚持作文【范文10篇】七
曾耳闻一句话
想要得到
就要放弃
多么匪夷所思又充满矛盾的一句话
但这却是千古不变的真理
换个角度解读
所谓放弃
并非放弃自己想得到的
而是推开不必要追求的
毕竟天下没有白吃的午餐
想得到
就得先学会放弃
然而
放弃是需要勇气的
选择
不是挑选你想要的东西
而是思考你该放弃的东西
让自己在较无负担的情况下
追求我们所想要的
瞬间的抉择
能够改变人的一生
而选择权掌握在自己的手中
选择一个对自己而言
最具代表意义的去努力实践
最终会发现
自己最初的选择
造就了今日美好的成就
写选择坚持作文【范文10篇】八
“我们这行以专诸为祖师，入行磕了头，众生是杀手。”
在师父严厉的目光下，我向面子的架子磕了三个响头，那架子占据一整面墙，上面密密麻麻地摆满了成千上万的黑色牌位，那是历朝历代所有死去的刺客杀手，牌位重重叠叠，仿佛枯死的森林，压抑地让我喘不过气。
“他们都是……怎么死的?”年幼的我无法想象有朝一日我会成为这些牌位中的一员。
“他们都是杀手，他们为杀人而死。”师父仍面无感情，“你可以选择杀人的手法和你死去的方式，但你作为杀手，必须保证你是为杀人而死。”
这句话像是烙铁一样烫在我脑海的深处，在每一个杀人之后的夜晚，它都像毒刺一样在我的噩梦中搅动。
直到今天。
面前的师父已经须发皆白，他看着我露出一个干瘪的笑：“听说你不想做杀手了。”
他的刀锋顺着刀鞘滑出，十五年的时光如水流过。
我十五岁第一次杀人，用的是阻击枪。
“你还太年轻，所以我帮你选择了这种最安全的枪械，你的位置在监视器里的盲点，你要做的只是选好时机，按下扳机。”师父在耳机中提醒。
“他是谁?”我看着十字准星中的中年人。
“一个企业的董事长。”
“他是一个恶人么?”
“你是来杀人的。”师父的声音有些不悦，“做你该做的事。”
耳边的交错的风铃声在这一刻突然消失，气流止息，空气静茹死水。
我扣动了扳机。
我二十五岁的时候已经彻底不再用狙击枪了。
师父说的没错，重要的不是手段，而是目的。
在柬埔寨的森林中，我用一颗手枪子弹杀掉了拥兵自重的毒贩子，血花在他身上绽放，这个不可一世的男人在地上绝望地抽搐。
在公海的邮轮上，我用一支钢笔插进了赌神的喉咙，他死的时候脸上还带着不可置信的神色，他可以用运气赢取全世界，却还是躲不过死神的镰刀。
在人声鼎沸的酒吧里，我徒手扼死了壮硕如牛的格斗冠军，这个强健的男人死前一瞬发出了婴儿一样的哭泣声。
每一次杀完人，我都习惯失眠一晚，见惯了死亡，我更知道生命真的脆弱如纸，无论我的还是目标的。
但我不停地杀人，一日为杀手，终身是杀手，在这条路上我能选择的，只是如何以最完美的方式杀掉目标。
昨天是我最后一次杀人。
在地铁的电梯里，我见到了我的目标。她挺着肚子，眼中却带着孕育生命的自豪与喜悦。
我用戴着戒指的手按上了她的肩膀，戒指上的毒刺轻轻刺入她的体内日，毒素让她的血压缓缓下降，心跳也渐渐停止。
我把她轻轻放在地铁站的长椅上，她就像睡着了一样。
走出地下的时候天上下起了雨，我站在雨中，一任雨水淋湿了我。
“你可以选择杀人的手法和你死去的方式，但你作为杀手，必须保证你是为杀人而死。”
不知是淋了雨还是别的什么，我的头开始疼了。
“入行磕了头，终生是杀手。做我们这一行，没有退出的道理，你要退出，只好由我这个做师父的亲自杀了你。”师父的刀锋在我眼前闪耀。
“我早有觉悟。”
写选择坚持作文【范文10篇】九
欢迎来到一个新世界
如果你选择了一个爱运动的人，做恋人。我想说，欢迎你来到一个新的世界。目前，随着运动已经成为一种健康的生活方式，越来越多的人加入其中。这群人，最大的特点，是爱分享。
如果你是个不爱运动者，在不久的将来，一定会被恋人所影响。我有段时间特别爱躺着，某人则是看电视都要原地跑步那种的人，在他的苦口婆心，以及潜移默化的影响下，在某天，我突然有了想要跑步的冲动，没想到这一跑，竟然再也不想停下来。
更没想到，这一跑，加入了一些圈子，认识了不少朋友。虽然有的并未碰面，但是大家却像认识已久的好朋友一样，分享着运动中的喜怒哀乐。
朋友圈里有个人是马拉松爱好者，全国各地参加马拉松的照片，挂满了她的世界。周末或者假期，总能看到她带着孩子去外地参加马拉松。
不累吗?累，但收获更多。
比如，她的孩子，也是爱好运动的人。跟着妈妈跑步，轮滑，爬山，一家人的周末基本上都在野外，和大自然在一起。想让孩子成为什么样的人，自己首先要成为什么样的人，孩子的行为源于模仿，榜样的力量是无穷的。
坚持那么难，为什么你不选择放弃呢?
每天早上，在深圳的地铁站里，有这么一群人，他们早早的在地铁站口，手里拿着报纸，将报纸派发给纷纷路过的每一位乘客。
走过的人，几乎都会人手拿一份，一边看着报纸，一边等着地铁，有些人上了地铁之后，仍然会挤在狭小的空间里微微打开报纸在浏览。
而在每个地铁站的出口处，也总是有这么一些人，他们在地铁口等候着每位乘客的到来，然后，收下别人已经浏览过的报纸。回收的报纸，拿去当旧报纸进行售卖，赚点小零钱。
每天到公司附近的地铁站出口，我都会看到两位六十多岁的老婆婆，站在同个出口，等待着乘客手中的报纸。
其中一位婆婆长得微胖，皮肤白皙，每次总是脸上带着笑容，笑嘻嘻的接过别人手里的报纸，然后很礼貌地跟别人说：“谢谢”。
而另一位婆婆，长得瘦瘦的，也比较黑，但是，她比较凶，总是会站在笑嘻嘻的那位婆婆的前面，先抢过别人手中的报纸。
在这场抢报纸之战中，黑瘦的婆婆占据了比较好的优势，但是，白皙的婆婆却从来不反击，还是依旧每天站在固定的位置，面带笑容，笑嘻嘻的等待着别人把报纸给她，每接过一份报纸，她都会微微弯下身，跟别人说：“谢谢”。
看着两位婆婆的抢报纸之争，我挺心疼白皙婆婆的，她给人一副安静祥和的态度，与世无争的感觉，每天却总是拿到很少的报纸。所以，每次手里拿的报纸，我都会给她。每次，她拿过我手中的报纸，脸上都会露出开心的笑容，身子微微鞠躬向前倾，跟我说：“谢谢”。每天一大早，看到婆婆的笑容，心情都格外的好。
每天，我风雨无阻地坐着地铁去上班，固定的时间点出发，固定的时间点到达公司附近的地铁口，而每天，两位婆婆也是一样，固定的出现在同一个位置，做着一样的事情。日复一日，一个月一个月的过。我看到两位婆婆都是拿着一个大大的购物袋，将报纸装进了袋子里，然后，等到袋子装满了，再背着一袋报纸回家。
可是有一天，我走出地铁站口，却看不到那位黑瘦的婆婆了，我以为她是因为忙碌，所以休息几天再出现。但是，日子一天一天的过，从那天之后，却再也没有看见黑瘦婆婆出现过。
有一天，我比较早从家里出发去公司，当将报纸拿给白皙的婆婆的时候，我顺便问了婆婆：“另一位婆婆怎么没来了呢?”
白皙婆婆跟我说：“她觉得每个月拿的报纸卖不了几个钱，又辛苦，就不来了。”
我笑嘻嘻地对婆婆说：“那现在没人跟你争报纸了。”
婆婆依旧是笑嘻嘻的，什么也没说。
我挺佩服这位白皙的婆婆的，不管风吹雨打，每天早上，固定的时间点，固定的位置，一直在默默地坚持着。
两位婆婆的抢报纸之争，两位婆婆的变化，其实就像在我们生活中，不管做什么事情，总会遇到各种各样的对手，或许会遇到像黑瘦婆婆一样凶悍的对手。可有时候，我们并不是被强悍的对手打败，而是被自己的轻易放弃而打败。
有些人觉得自己跟别人做一样的事情，劳无所获，没有别人收获得多，所以便放弃了;
有些人因为收获达不到自己的预想，觉得辛苦劳累，所以也放弃了;
放弃很容易，因为容易，很多人也会渐渐的趋向于去做容易的事情，渐渐地，只剩下一部分人在坚持，而正是这些坚持下来的人，会有更大的收获。
我想起了大学期间认识的两位朋友，小华跟林莉。
她们从高中开始便认识了，在大学，又刚好在同一所学校里面读着一样的专业。两个人整天形影不离，关系非常好。
正值开学期间，很多社团都在招新，林莉看到了舞蹈协会在招新，兴奋不已，一直想要学街舞的她，便拉了小华一起去报名参加街舞的课程。
每天下午下课后，她们都需要去舞蹈室排练。一个简简单单的甩头部动作，她们需要练上两三节课，还有其他各种各样的基本动作。
前面一两个月的时间里，在舞蹈老师的带领下，一直在练习着各种最基础的动作。小华觉得练了这么久，连一段基本舞蹈都没学会，感觉学街舞是一件很难的事，也觉得很没意思，所以，对这个舞蹈课也渐渐地失去了兴趣，基本动作也练得越来越不上心。最终，干脆选择放弃，不再去排练了。
林莉怎么拉扯，都扯不动她，最终，只能自己一个人默默的坚持去练习。而她，在下课的时间里，回到宿舍里，默默的煲着各种各样的电视剧。
不管时间怎么忙碌，不管风吹雨打，林莉都坚持去排练，默默的坚持了半年后，终于可以完成基本的舞姿。她兴奋不已，更加信心满满的练习着。等到舞蹈协会的社团表演的时候，她甚至被派上场去参加表演。
曾经羡慕别人能够成为观众的焦点，站在舞台的中央表演的她，如今，也已经可以成为别人的焦点，站在人群中表演。
她一点一滴的练习，一点一滴的坚持着，最终，渐渐地靠近了自己的目标，自己想要的东西，也慢慢实现了。
别因为难，就放弃了坚持，就选择放弃。想要学有所成，想要收获，就必须要努力地去坚持。
很多人一开始信誓旦旦的说要把某件事做好，可是，刚开始不久，便编出各种各样的理由，罗列出一大堆的借口证明自己是因为各种忙，因为各种情况，最后选择了放弃，来给自己一点心理安慰。
其实，每个人都会很忙，每个人的时间也都会不够用，坚持挤时间去做一件事很难，但是，因为难，所以你才要去做，你想要变得跟别人不一样，你就必须努力坚持到底。
想起之前在网上看到的一个视频，一只母鸭子，带着一群小鸭子外出。
母鸭子先爬上了楼梯，在顶层的楼梯口站着等着身后一群小鸭子，而那群小鸭子却因为太矮小，一直没办法登上楼梯。
为了能够爬到顶层，跟随着鸭子母亲前行，她们一直不停地跳着、跳着，一直往上跳。一次次地向上登跳着，可是却一次次地失败，失败后又继续一次次地向上跳。
虽然只有短短的三层楼梯，但是，小鸭子每次跳上一个台阶，都要跳上无数次，每跳上一个台阶，都是那么的不容易，每一次登跳，都需要耗费全身的力气。
然而，一群小鸭子却让人出乎意料，没有一只选择放弃。无论跳得多么艰难，它们都不停地在登跳，无数次的失败，又无数次的尝试，无数次的努力，最终，一群小鸭子终于纷纷地跳到了最上面的第三层台阶，投入到了鸭子母亲的怀抱。
每当我自己做一件事的时候，坚持不下去时，脑海中都会浮现出这个鸭子跳台阶的场景。想到小鸭子们为了能够去到自己想要的地方，一直不放弃，一直在努力地朝着自己的目标努力，最终终于去到了自己想去的地方，那我们还有什么理由不坚持，不努力呢?
蔡康永说：“15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说我不会耶。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说我不会耶。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。”
想要学会一件事情，需要不断努力，而这个过程，需要不断地坚持;想要有所收获，需要你不断付出，而这个付出的过程，需要不断坚持;想要探索清楚一件事，需要你不断摸索，而这个过程充满重重困难，需要你不断坚持……
没有坚持，一切皆是半途而废。坚持的过程，很累，很痛苦，也很难，而选择放弃，是非常轻而易举的一件事，只是选择放弃后，你便也放弃了你自己想要学习的事情，你想要到达的远方，也将会成为你梦想的泡影。
不要等到老了，等到某件事派上了用场，你才想着去学，不要等到那个时候，却为时已晚了。趁年轻，不要轻易放弃，自己想要学的东西，自己想要到达的远方，咬咬牙，在当下好好的坚持吧!别动不动就选择放弃!
写选择坚持作文【范文10篇】一十零
如果可以让你选择，一副鱼竿和一条鱼，你会选择哪一个？是一副鱼竿吗？恭喜你，你肯定是一个勤奋，靠自己双手来生活的人；
假如你选择了那一条鱼，真遗憾，你是一个懒惰需要别人服侍着的人。那么赶紧改过来吧，我们要靠自己。因为再大的鱼也会有吃光的时候，而有了一副鱼竿，吃完一条鱼可以再钓一条鱼，这样有吃不完的鱼。而那个选鱼的人，他就不会有美好的日子过！
我们得学会选择，同样的问题，钱和一份工作你会选哪个？你现在是不是会选择一份工作了呢！对了，我要祝贺你学会了选择。同样的道理，再多的钱也会有用完的那一刻，而有了一份工作，生活再苦那也有一定的收入。
人生就是要你选择出来的。你可以选择学习或不学习；
你可以选择上进或后退；
当然你也可以选择做好人或是坏人，但是这些选择将会改变你的人生。如果你选择了后面一项，那太容易了；
可是如果你选择了前面一项却是难上加难，你要付出的不只是努力，还有比别人多几倍的汗水。可能你要割舍你的娱乐时间，但是你如果成功了，就会比别人更轻松。
人生给我们出的选择题是不会轻松的，有些可能是家人和事业让你选；
有些是人民群众和亲人让你选；
也可能是学习或提前工作让你选。在这些选择题前，也许一个远离家乡的商人选择了家人；
一位人民英雄选择了人民群众；
一个贫困山区的孩子选择了提前工作。而他们都是付出了惨痛的代价后才得到的，商人放弃了他蒸蒸日上的事业；
人民英雄离开了他深爱着的妻儿；
贫困山区的孩子放下了那可爱的书包。这一切都是那么的残忍，可我们又能怎么样呢？
有些选择是让你向命运妥协，有些选择是让你改变命运的，是改变命运还是向命运妥协都掌握在自己手中。所以选择很重要！