下面是小编为大家整理的2022年性别歧视中英演讲稿,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
性别歧视中英演讲稿5篇
【篇1】性别歧视中英演讲稿
性别歧视
经我调查发现，在这个“道貌岸然”的社会里，性别歧视越来越严重。如“老弱妇孺”一词。很明显是在把妇女和老人、小孩及弱势群体相提并论。这不正是对女性的歧视吗？也许有人说这是语言文化，是古代的东西。可是，电视中天天宣传保护妇女儿童等弱势群体，还成立了一个妇女儿童保护基金会，怎么没有“男人保护基金会”，这分明是对妇女的歧视吗。还有些人，刚从歧视妇女这个极端走出来又走入了另一个极端，歧视男性。比如在西方舞会上的规矩：男人邀请女人跳舞，女人可以拒绝；
而女士请男人跳舞，男人必须接受。为什么？难道我们男人就只有被女人像选羔羊一样挑选吗？还有，男人不能和男人跳舞，否则会被认为同性恋，而女人可以。这一切都很不公平吗，分明是对我们男人的歧视。而且还有一些双向歧视。就拿大家熟悉的“女士优先”来说吧。我认为这“女士优先”有两层含义。一：歧视女士，因为世界历来就有礼让弱者之风，特别是绅士的英国人，因为女人比男人弱而让着她们。二：歧视男性，世界普遍有具有弱肉强食的思想。因为男人弱小吗？现在本来就是阴盛阳衰的年代，所以要臣服于女人，让着女人。‘哈哈，不知道是谁创的这句话，同时打击双方人马；
厉害。不过，他的性别呢？不会是中性人吧？我只听说过中性笔哪！
【篇2】性别歧视中英演讲稿
种族歧视历史;美国的种族歧视由来已久，从美国1776年宣布独立以来至今都一直存在。美国1776年宣布独立只是白人的独立并不包括黑人，这也是美国1787年宪法的一大污点。在南北战争时期，联邦政府为扭转局势，宣布废除黑人奴隶制度，这使得黑人在法律上得到了平等的地位，但是并没有改变黑人群体的弱势地位，美国的种族歧视仍然普遍存在。
定义
种族歧视，是指根据种族将人们分割成不同的社会阶层从而加以区别对待的行为，即种族与种族之间的歧视。统治阶级根据种族和民族的特征，划分人们的社会地位和法律地位，敌视、迫害和不平等地对待其他种族的行为。阶级剥削制度的产物。始于;种族歧视始于古罗马帝国时代。形式其现代形式是从资本主义原始积累时期开始的，主要包括剥夺选举权、受教育权和其他权利，压低工资，任意逮捕、拷打甚至杀害，强行限制在“保留地”内居住等。迄今为止，还有许多资本主义国家普遍存在种族歧视现象。
主要受歧视人种二十世纪中期以来，白人种族主义当局颁布的种族歧视法令就多达100多项。美洲的黑人、印第安人,大洋洲的土著居民，欧洲的原殖民地移民、少数民族和外国工人，亚洲的“部落民”和种姓集团等，都是今天种族歧视的受害者。
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严重城市
第一名．路易斯安那州的什里夫波特市 97．4%
第二名．北卡罗来纳州的温斯顿·塞勒姆市 94．0%
第三名．乔治亚州的奥古斯塔市 93．3%
原因存在制度化的种族主义美国种族歧视问题的存在是其制度化种族主义发展至今的必然产物。从杜鲁门总统开始，美国政府便致力于黑人权利立法。到约翰逊总统执政时期，最终从法律上取消了种族主义。因而在今天的美国，虽然合法的种族歧视与隔离被取消了，但制度化的种族主义却丝毫未减。
绝大多数黑人因肤色被剥夺了享有与白人同等待遇的权利。时至今日，“黑人应在社会底层”一类思想并非没有市场。决策者们把解决问题的着眼点定位于改变广大黑人的文化、行为、道德，而不是消除其穷困窘境本身。 这就是说，美国政府在制定该项政策之前，就已对黑人的文化、行为、道德作了彻底否定，这便决定了美国政府的黑人政策无法摆脱种族主义的影响。
黑人表现提供歧视口实种族主义的存在也有黑人自身的原因，许多黑人自身的表现为政府对其实行种族歧视性政策提供了口实。
长期以来，许多黑人因得不到平等的受教育机会，没有工作，其中一些人（特别是部分年轻人）经常会做一些“残忍的毒品交易”，以自己的方式模仿资本主义的创业精神。在黑人聚居区，掠夺性的犯罪每时每刻都可能发生。 另外，还有一些黑人，特别是一些黑人妇女，他们习惯依赖政府的救济生活，不思进取。 种族主义分子以此为由，把广大黑人诬蔑为“寄生于毒品中的无业游民”，“缺乏道德、礼貌、良心的嗜血好战者”。由此，政府的决策者们为其制定“强硬政策”找到了“凭据”。
黑人斗争的历史还很短美国建国200年后，才出现了马丁·路德·金为黑人争取权利的运动。在这个运动中，有一位黑人领袖说：自由只能用子弹才能得到。可见直到美国建国200年后，种族仇恨依然十分强烈。然而，子弹最终打进了马丁·路德·金。因而，美国黑人要想获得真正的平等，还必须不断地进行顽强的抗争。
国际的反对声音种族歧视是对人类尊严的凌辱，受到了国际舆论和国际组织的一再谴责。1963年11月20日，《联合国消除一切形式种族歧视宣言》第一次宣告，要迅速消除世界上一切种族歧视。
1966年3月7日，联合国大会通过的《消除一切形式种族歧视国际公约》规定：在政治、经济、社会、 文化或公共生活的各个方面 （如交通工具、旅馆、餐馆、咖啡馆、戏院、公园等），禁止一切种族歧视。1973年11月30日，联合国通过《禁止并惩治种族隔离罪行国际公约》，再次明确宣布，凡犯有种族隔离行为的组织、机构或个人，即为犯罪，应负国际罪责。
性别歧视性别歧视（sex discrimination，或sexism）指一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待。尤其是男性对女性的不平等对待。两性之间的不平等，造成社会的性别歧视。但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。
性别歧视可以分成三个部份来看：
1、对女性的性别歧视
性别歧视作用于女性的极端形式就是女性贬抑。由于作用于女性的性别歧视最先被广泛的认识，故成为「性别歧视」一词最常指涉的范围。这种形式的性别歧视者也常被称为男性沙文主义者。另一个稍有关系的名词是「恐女者」，指的是对女性或是女性气质的恐惧。
历史上，在许多父系社会中，女性被视为「较软弱的一群」。现今社会中，由于对性别平等观念的错误理解，父系社会中常会出现对被视为「较软弱的一群」的女性过度保护的现象，因而在实际意义上造成对女性不能够平等对待的状态。而所谓关于“女士优先”的“礼仪”，亦是将女性视为“需要被照顾的弱势群体”的一种对女性的歧视。
2、对男性的性别歧视
性别歧视作用于男性的极端形式就是男性贬抑(指的是对男性的厌恶甚至是憎恨)。对男性的性别歧视也被称作「反向性别歧视」。另一个稍有关系的名词是「恐男症」，指的是对男性或男性气质的恐惧。虽说认为女性比男性更优秀的观点也是性别歧视，但公共论述一直到最近几年才注意到这种「反向性别歧视」。
3、对跨性别者的性别歧视
性别歧视作用于跨性别者的极端形式就是跨性别者贬抑(指的是对跨性别者的厌恶甚至是憎恨)。对跨性别者的性别歧视也被称作「跨性别歧视」。另一个稍有关系的名词是「恐跨性别者症」，指的是对性别不确定者的恐惧。相对于跨性别者而言，男性和女性以及变性者都可称作正性别者。在许多国家的法律中缺乏对跨性别者的保护，如填写身分资料时要填上身份证字号与性别时，完全没有提到跨性别之身分。
We Shall Overcome基本信息
1963年8月在华盛顿举行的近二十五万人参加的民权示威游行中Joan Baez 演唱了We Shall Overcome。现在在美国，每年一月的第三个星期一是“马丁路德金日”，纪念黑人民权领袖马丁路德金。无数群众，包括白人、黑人，扶老携幼，唱起"We Shall Overcome"，和平地纪念他的逝世。
歌曲歌词
We shall overcome,
we shall overcome,
we shall overcome someday.
Oh, deep in my heart I do believe.
That we shall overcome someday.
We shall live in peace,
we shall live in peace,
we shall live in peace someday.
Oh, deep in my heart I do believe.
That we shall overcome someday.
We"ll walk hand in hand,
we"ll walk hand in hand,
we"ll walk hand in hand someday.
Oh, deep in my heart I do believe.
That we shall overcome someday.
我们要战胜一切，
我们要战胜一切，
我们总有一天能战胜一切。
我从心灵深处，坚决相信：
我们要战胜一切。
我们要和平的生活，
我们要和平的生活，
我们总有一天会和平的生活。
我从心灵深处，坚决相信：
我们要战胜一切。
我们要团结向前，
我们要团结向前，
我们总有一天会团结前进。
我从心灵深处，坚决相信：
我们要战胜一切。
社会价值
Joan Baez 本身在很多场合演唱过这首歌，最有名的是1963年那次25万人的游行，也就在那次游行示威活动中，马丁路德金发表了他著名的演讲I have a dream。在那次游行当中马丁路德金和参加游行的人们合唱这首歌，这也是为什么在之后的“马丁路德金日”人们会以这首歌纪念他的原因。
马丁·路德·金
马丁·路德·金（英语：Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖。1948年大学毕业。1948年到1951年间，在美国东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说。1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工被人刺杀，时年39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。
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将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日，马丁·路德·金在亚特兰大出生。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人；
马丁·路德·金是老马丁·路德·金的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。
马丁·路德·金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后，马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读，在学习中，马丁·路德·金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略。
人物学历1929年1月15日马丁·路德·金出生于佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是教会牧师，母亲是教师。15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位（1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位）。1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。
个人事业领袖
1 954年马丁·路德·金成为了亚拉巴马州蒙哥马利市的德克斯特大街浸信会教
堂的一位牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。1963年马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和平奖。
恐吓
他一生受到无数次的恐吓，曾十次被人以各种各样方式监禁，三次入狱，三次被行刺，第一次被精神病人捅了一刀，第二次在教堂被扔进了炸弹。第三次1968年4月4日，孟菲斯主大街约克枪械机械公司楼上的办公室里，詹姆斯.厄尔.雷架起一架运动步枪，在邻近的比邻洛林旅馆的西布鲁尔旅社租下一个房间用运动步枪将其击杀。
纪念
1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人，并且定为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一）， 纪念乔治·华盛顿的Presidents" Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。
特点
马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，《我有一个梦想》记叙金的第一次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。
【篇3】性别歧视中英演讲稿
浅论性别歧视
王晓雪
【期刊名称】《法制博览》
【年(卷),期】2014(000)008
【摘要】目前，虽然各种法律条文都明确规定禁止性别歧视，但是，由于男女天生的生理差异以及被赋予社会性别，使得在现实中各种隐性歧视仍旧存在，如何解决这些歧视现象，进一步保护女性工作者的权益显得尤为重要。
【总页数】1页(255-255)
【关键词】隐性歧视;真正职业要求;社会性别
【作者】王晓雪
【作者单位】西南财经大学法学院，四川 成都 611130
【正文语种】中文
【中图分类】
【相关文献】
1.现代大学生就业性别歧视现象的法律探讨——以社会性别理论为依据 [J], 袁翠清
2.八卦有张女性的脸?——八卦新闻中的性别差异与性别歧视 [C], 沈奕斐
3.当代女大学生就业性别歧视的法律研究——以英国《性别歧视法》为对比 [J], 袁翠清
4.女大学生遭遇性别歧视的伦理及法律解读——从首例女大学生性别歧视诉讼案谈起 [J], 郭利格
5.大学生就业过程中性别歧视现象研究——以“中国就业性别歧视第一案”为例 [J], 杜康
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【篇4】性别歧视中英演讲稿
howdoyoufeelaboutgenderdiscrimination从古到今，性别歧视一直是人们争论的话题。在人们的观念中，无论在哪个领域，男士始终扮演着重要的角色，而女士则处于劣势地位。对于今天的社会来说，虽然人们一直提倡性别平等，男士和女士享有同等地位，但是许多人仍然坚持性别歧视的观念。例如，相比较男士，在寻找工作、职位提升时，女士往往处于劣势地位，企业更倾向于男士发展，而不是女士。
在我的观点，这种观念是错误的，对于一个企业或社会的发展来说，性别往往不是一个决定性的因素，而个人的能力则是最重要的。例如，今年的美国总统大选，希拉里与特朗普同时竞争总统，尽管希拉里失败了，从她的身上可以看出，相比较男士来说，在人们的生活中女士仍然有能力担任重要的角色。我们应该改变男女地位不平等的观念，给与更多的女士机会，只有这样，我们的社会才会变得更加和谐。Fromancienttonow,genderdiscriminationhasbeenatopicofdebate.Inpeople"sminds,nomatterinwhicharea,menalwaysplayanimportantrole,andwomenareatadisadvantage.
Fortoday,althoughpeoplehavealwaysbeenadvocatedforgenderequality,manypeoplestilladheretotheconceptofgenderdiscrimination.Forexample,comparedtomen,whenlookingforworkanndjobpromotion,womentendtobeatinadisadvantageposition,thecompanyismoreinclinedtothedevelopmentofmen,notwomen.Inmyview,thisconceptiswrong,forabusinessorsocialdevelopment,
genderisnotadecisivefactor,andpersonalabilityisthemostimportant.Forexample,theUSpresidentialelectionforthisyear,HillaryandTrumpatthesametimecompetingforpresident,eventhoughHillaryfailed,fromherbodycanbeseen,comparedtomen,womenstillhavetheabilitytoplayanimportantCharacterinpeople"slife.soWeshouldchangetheconceptofinequalitybetweenmenandwomen,givingmoreopportunitiesforwomen.Onlyinthisway,oursocietywillbecomemoreharmonious.
【篇5】性别歧视中英演讲稿
性别歧视求助编辑百科名片
性别歧视指一种性别成员对另一种性别成员的不平等对待。尤其是男性对女性的不平等对待。两性之间的不平等，造成社会的性别歧视。但也可用来指称任何因为性别所造成的差别待遇。目录
简介
职场中的性别歧视中国的性别歧视男性也会遭遇性别歧视编辑本段简介
性别歧视一般是指以下几种信念或态度：1、相信某一种性别比其它种性别更优越的信念。2、相信一个人必定属于男性或女性的信念。
3、指称憎恨男性（男性贬抑）或憎恨女性（女性贬抑）的态度性别歧视：可粗略的视为本质主义的产物。本质主义者坚持可以根据个体所属群体之特征理解或判断该个体，而性别歧视者则是认为可依照个体所属的性别群体（男性或女性）来理解或判断该个体。这样的观点假定了所有的人都可以清楚地被划分成「男性」或「女性」，而忽略了某些同时拥有两性特质的跨性别者的存在。此外，这种观点也因群体中的同构型，而忽略了群体中的个别差异。在很多国家中，某些特定的性别歧视是违法的，不过几乎所有国家都有立法保障某几种性别群体的权利。性别歧视可以分成三个部份来看：1、对女性的性别歧视
性别歧视作用于女性的极端形式就是女性贬抑。由于作用于女性的性别歧视最先被广泛的认识，故成为「性别歧视」一词最常指涉的范围。这种形式的性别歧视者也常被称为男性沙文主义者。另一个稍有关系的名词是「恐女者」，指的是对女性或是女性气质的恐惧。
历史上，在许多父系社会中，女性被视为「较软弱的一群」。现今社会中，由于对性别平等观念的错误理解，父系社会中常会出现对被视为「较软弱的一群」的女性过度保护的现象，因而在实际意义上造成对女性不能够平等对待的状态。而所谓关于“女士优先”的“礼仪”，亦是将女性视为“需要被照顾的弱势群体”的一种对女性的歧视。2、对男性的性别歧视
性别歧视作用于男性的极端形式就是男性贬抑(指的是对男性的厌恶甚至是憎恨。对男性的性别歧视也被称作「反向性别歧视」。另一个稍有关系的名词是「恐男症」，指的是对男性或男性气质的恐惧。虽说认为女性比男性更优秀的观点也是性别歧视，但公共论述一直到最近几年才注意到这种「反向性别歧视」。3、对跨性别者的性别歧视
性别歧视作用于跨性别者的极端形式就是跨性别者贬抑(指的是对跨性别者的厌恶甚至是憎恨。对跨性别者的性别歧视也被称作「跨性别歧视」。另一个稍有关系的名词是「恐跨性别者症」，指的是对性别不确定者的恐惧。相对于跨性别者而言，男性和女性以及变性者都可称作正性别者。在许多国家的法律中缺乏对跨性别者的保护，如填写身分资料时要填上身份证字号与性别时，完全没有提到跨性别之身分。编辑本段职场中的性别歧视
汉朝董仲舒首度提出——“惟小人与女人难养也”，用我们现在的话来说就是性别歧视了。那么，今天，我们就围绕职场中性别歧视的内容展开话题。
就业歧视——人们或许很难将这个负面的字眼与那些名声显赫的国际商业巨头联系起来。昨天，北京一家名为益仁平中心的法律援助机构发布的一份抽样调查报告，便披露了这样一个事实：被调查的96家跨国公司在华机构中，40%的外企公司在入职招聘时涉嫌存在“隐性歧视”，其中不乏世界500强企业。谭小芳老师认为，隐形歧视——首推性别歧视。与任何一种社会现象的产生一样，职场性别歧视形成的原因也是多方面的，谭小芳认为主要包括以下几点：
1、男性与女性的生理差异是造成职场性别歧视的生物学原因。一位企业人力资源经理如是说：“从企业的角度讲来讲，雇佣女员工不只是简单的增加一个员工的开支问题，因为她休假而导致的问题是一连串的，会产生连锁反应，导致企业流程受阻。而且她做了母亲之后根本不
可能像没有结婚以前那么投入的工作，企业对员工的要求就是百分之百地投入。”此外，由于女性的生理特点，企业一般不能安排其单独出差，加夜班还要考虑安全问题，这种由于生理差异带来的问题让用人单位觉得“麻烦”，成为一种生理性的就业障碍。
2、企业追求利益最大化与女性生育成本非社会化的矛盾是造成职场性别歧视的客观原因。
作为市场经济的主体，企业追求利益最大化是企业发展的需要，是增强竞争力、保持可持续发展的需要，是市场经济的规律使然，因此企业在合法的情况下追求利益最大化是无可厚非的。
3、社会文化传统的影响是职场性别歧视存在的客观基础。尽管我们有一系列的立法规定男女平等，尽管建国几十年来中国女性的社会地位发生了巨大变化，但几千年男权社会所承袭下来的对女性歧视的思想仍带着巨大的惯性，影响着人们的观念、意识和行为，在就业中也同样体现。
4、就业中的买方市场促使职场性别歧视严重化。
目前我国整体就业形势严峻，就业压力大。从总量看，“十五”期间，我国每年城乡新生劳动力升至峰值，加上现存的城镇下岗失业人员，每年需要安排就业的人数达到2200——2300万人。在现有的经济结构状况下，每年新增的就业岗位700——800万个，因此就业缺口在1400——1500万个左右，劳动力供大于求的矛盾十分尖锐，形成了严重的劳动力买方市场，而这种劳动力供求严重失衡的状况使用人单位的选择范围增大，在选择权增大和追求利益最大化的双重影响下，女性就业的难度似乎就成了必然的现实。
5、职场性别歧视的又一重要原因是法律政策的缺失及执法不力。我国相关法律法规在确定立法宗旨、明确调整目标方面较为完备，但缺乏可操作性和执行性。
近年来，在就业过程中较为常见的公开歧视现象，如今正在转向“隐性化”。举例说，“不招女生”的字眼在招聘启事中越来越少见，但在实际录用时，却仍然存在男多女少的情况，这就属于隐性性别歧视。经历过多次面试的人都知道，职场的“外貌歧视”和“性别歧视”相当普遍。社会心理学家的大量研究表明：男子高大帅气、女子漂亮身材好，绝对有助于升迁。当然不是说外貌决定升迁命运，但是，事实证明，在同等能力的情况下，BQ（美感）分数越高，越容易更顺畅地与人打交道，也更容易获得升迁机会。
但是，21世纪的职场可能会是个雷区。我最近听到警告，说一个来自东欧的专业犯罪团伙会设下这样的圈套：在一家机构安插一名漂亮迷人的女员工，再让一名男同伙也混进去。两人前后脚进入这家公司，他们的关系不为人所知。不久后，他就向那位美女发送了一堆黄色网络笑话。于是她投诉遭到骚扰，并威胁要以性别歧视为由，告到让人头大的就业法庭（employmenttribunal）。而一旦她透露出已聘请了专业法律顾问和公关代理，受害企业就会赶紧花钱了事。
尽管隐性就业歧视现象有所上升，但笔者认为这是一个好现象：“这说明相关法律法规已经对就业歧视问题发挥了震慑作用，从公开歧视到隐性歧视再到消除歧视，也是解决这一问题必须经历的一个过程。”近期出台的法律法规，实际上对于解决就业歧视问题有了非常严格的举措。例如隐性歧视现象往往在应聘者初入公司的试用期内发生，而修订后的《劳动合同法》中，对于用人单位在试用期内解除劳动合同，则提出了严格的限制和举证要求。编辑本段中国的性别歧视
男女平等，无论是西方民主国家，还是东方文明古国，无论社会制度如何差异，还是平等呼声如何高昂，但归根结底，都未能从真正意义上求得平等，最多只能谈得上是较之以往有所改善。用一个最简单的道理讲，那就是：如果真正实现了平等，那么人们还会对这种平等进行不间断地强烈呼吁吗？
对于男女平等，不要认为只是在中国存在这种不平等。就是在人们高度推崇的西方文明国家中，女性的自由平等仍然需要大力改善，也并非是人们自我想象中的那样获得了足够的平等。一个人可以成为独立人，但不能成为孤立人。再平等，也有个角色互换的选择，而不是一成不变的，无论是在地位上、经济上，还是在思想上，都要根据外界环境与内心世界相协调，而不可能无视外部环境，而一味地夸大主观能动性。一个人不是万能的，无论男人还是女人，都有自己主观愿望和实际能力相脱节的地方，要实现平等，就只能依靠优势互补，各尽所能，因此，我们可以说男女平等，在真正意义上应当是相对地平等，而不是绝对地贪求形态上的表面平等。既然是相对平等，我们就不能片面地只要求女性在思想上发生根本性的转变，在一个男权统治还相当稳固的时代，单方面要求女性如何，其实质还是男性自己的思想未从真正意义上发生改变。
男权思想统治了人类世界数千年，是有必须革除的陈规陋习，还给女性以自由与解放，但这只能说是社会发展的必然需求，而与文明的进化有着一定的牵连，但并非是因果关系。早在远古时期，当人们还在饮毛茹血的时候，其文明程度也并不发达，母系社会不是已经将女性的地位提到相当高的程度，可为何却最后衰落了，反而让男性统治达到了数千年，这其中固然有各种原因导致，但最终还应当归结于性别差异而形成的思想潜在的差异。要改变这个差异，还有着相当漫长转变过程，并非只是一朝一夕的事，也不是发表几篇文章就能扭转大势的。
至于女强人，她虽然在事业上有超乎寻常女人的表现，但是，女强人，首先她是女人，她不可能成为游离女人基本特征之外的另一种人，她追求了事业、地位、经济上的独立，但是对于感情，那还是不能独立的，因为感情的培养是男女双方共同的事，因此在思想上，尤其是在发展男女感情方面，她不可能是没有感情的，既然有了感情存在，女人柔情似水的天性，并不能因为她是女强人就从此消失殆尽。女人有女人的弱点，男人也同样有男人的弱点，一个刚强的男人，难道就没有脆弱的一面吗？所以，还是给女强人一个公平地看法，不要一谈及女强人就认为她从此处处都要超出女性所特有的基本特征，从而划入一个介于男人与女人之间的中性人。如果真是要强制把女强人从女性群体中分离出来，那样划分才真正是对她们的不平等。
无论男性还是女性，在双方共同追求平等时，请不要只追求权力和利益，而忽视了责任义务。编辑本段男性也会遭遇性别歧视
男女平等是一个西方的政治概念，就是人人平等的具体化。所谓政治概念就是是指男女的政治权利和公民权利是平等的。至于政治之外的其它领域男女平等和不平等都是正常的。平等不一定公平不一定和谐，不平等不一定就不公平不和谐，男女平等是一种选项。
在日常生活当中就有这么一个约定俗称的说法，“女士优先”，这就是男女不平等，但很公平。如果把这条男女平等化，就忽略了女性在体力上是弱者这个因素，反而不公平。
在法律上至今还保留着这么一条古老的法律“强奸罪”。虽然时代不同了，也可能会有主客异位的情况发生，但女性还是主要受保护的对象，女性的性话语权还是高于男性。这条法律也属于男女不平等，但公平，如果男女平等化反而不公平。
在婚姻生活方面男女平等也不一定就会比男尊女卑或男卑女尊更和谐。婚姻生活难免会吵架甚至打架，那我们就看看男女平等和男尊女卑在发生矛盾中的表现。男女平等的话男人吵一句女人一定会回一句并且分贝一样，男人一般脾气较大不愿意居下风就会用更大分贝的声音再回过去，那么女人同样回敬。这样你来我往，无限升级，直到声嘶力竭，打架也如此。接下来是男尊女卑，还原中国古代的现实场景和人物，中国古代的女人基本都是这种特点：身材娇小，弱不禁风，说话声音娇滴滴，爱哭。男人在发脾气的时候女人基本都是听着，男人也没有继续升级的理由。声音稍微大一点，女人就有可能哭，一哭男人基本就很难说下去了气也消了，还可能会安慰。如果想要打的话，他会想到他面对的是一个弱不禁风的女子，首先能不能下去手就是个问题，就算打也会很轻，事态很难扩大化。我并不是推崇男尊女卑的夫妻关系而是说男女平等只是一种选项，并不是真理。在我看来夫妻关系，男尊女卑男女平等男卑女尊都正常，只要自愿就可以，甚至于是奴隶制也是选项，不是也有爱情奴隶么。举一个女尊男卑的例子，“日本一家媒体日前报道说，泽尻绘里香于今年1月和年长22岁的电视艺术家兼流行音乐节目主持人高城刚结婚时签订了一份协议。问题是该协议的内容超乎想象。协议中规定，一个月只能发生5次夫妻关系，如果超过次数，每次需要支付50万日元（750万韩元）。另外，如果两人离婚，泽尻绘里香可以拿走高城刚90%的财产，并且对孩子的亲权问题也由泽尻绘里香自己判断。这份协议中关于丈夫有外遇的内容也非常细致。协议中规定，如果高城刚与其他女性约会时被发现，每次需要支付1000万日元（约1.5亿韩元），如果发生性行为，则应追加支付2000万日元（3亿韩元）。”这个例子也是男女不平等，但是双方愿意又有什么不可以呢。接下来谈一下男权主义。男权主义又可以说是男人主义，女权主义真正的含义是争取女人的政治权利，因为早期女人没有完整的政治权利公民权利，男人都有政治权力了还争取什么。承认自己是男权就陷入了激进女权主义者们（非政治化的男女平等倡导者）的理论系统当中了，好像所谓的男权主义同女权主义一样是一种新兴的理念或者是错误的理念应该纠正。所谓的男权主义只不过是激进女权主义者们把男人天生的特点总结了一下而已，然后在把政治上的男女平等扩大化解释，假设男女平等是正确的那么非男女平等就是错误的，非男女平等就是所谓的男权主义，那么所谓的男权主义就是错误的。男人要去符合激进女权主义的理论话就是改变自己天生的特性，就是等于把自己变成女人或趋近于女人。我在这里说的男人和女人是一个理念，而不光是指生理特征，当然生理特征也符合男女
自身的理念。举一个很简单的例子，怎么判断你是哪国人，只是看长相么，那美国人就麻烦了，有华裔非洲裔英裔等等没有办法分辨。真正的分辨方法是看他这个人的行为举止所展现出的本国特有的文化，从精神层次上辨别。男人女人也一样，他的精神理念是男就是男，精神理念是女就是女。中国的阴阳理论很精辟的点出了男女的不同相反对立，男阳刚女阴柔，而且阴阳平衡——男女平衡，矛盾的和谐体。激进女权主义的理论（倡导非政治化的男女平等）就是要让女人改变自己天生的特性趋近于男人，让男人改变自己天生的特性趋近于女人，结果带来危害国家民族未来的阴盛阳衰现象，造就了男女之间越来越剧烈的矛盾和冲突。