下面是小编为大家整理的书香三八征文汇总2022 书香三八征文获奖作品,供大家参考。
书香三八征文汇总6篇
【篇一】
再三仔细品读了述强老师转发给我的谢凤芹老师撰写的《从江河到大海》一文，觉得这是一篇难得的、高质量的艺传体性质的散文，这样的文章，显然出自既具有高深的文学修养，又具有不俗的绘画鉴赏能力和精准的美术评论水平之跨界能人之手。
一个人的艺术造诣，往往与他的生活道路、特殊的人生际遇并由此滋生的感悟息息相关。在《从江河到大海》一文中，作者记叙了中国近代绘画界的巨擘齐白石当年数度出游广西钦州，在此与同乡郭葆生重逢并发展成绘画领域的莫逆之交，齐白石也因此一步一个脚印，逐渐走向画坛巅峰的往事，作者正是紧紧抓住了齐白石在钦州生活的岁月中，当地的人文风俗对他的滋养，影响并成就了他的绘画功力这条主线，清晰地再现了钦州别样的乡情，多彩的生活，淳朴的民风给齐白在创作的素材、创作的灵感，创作的激情的全过程，从而演绎了中国绘画史上的一段佳话。文章描绘了齐白石在钦州游历期间的所见所闻所感，历数了他在此期间所绘的画，所写的诗。是钦州的人文风物，滋养了中国的一代书画巨匠。钦州之与齐白石，亦即生活之与艺术，文章以行云流水的文字，质朴亲切之文风，再现了当年钦州成就一代书画大师的往事，也艺术地再现了文学艺术来源于生活而高于生活这一基本原理。
文章的后面部分介绍了齐白石艺术突进的历程和艺术风格的形
成过程，其中彰显了作者自身在绘画创作和绘画理论方面的不俗功力。
如“他用洋红来画荔枝，在似干未干时，用胭脂作为颜料去点”，寥寥数字，就从色和形上写出了荔枝的绘画手法。
“但齐白石对自己十分有信心，他要将浓厚的乡土气息，纯朴的农民意识和天真浪漫的童心，含有余味的诗意，融入艺术的内在生命;将热烈明快的色彩，墨与色的强烈对比，浑朴稚拙的造型和笔法，工与写的极端合成，平正见奇的构城，作为绘画艺术的语言和视觉形状，成为齐白石艺术的外在生命。”
“如果在这两点上找到联络，他就可以打开画界的大门，找到通向艺术的天梯。”
文中的所谓“两点”，即绘画作品的形和神，从形似到神似，以形绘神，这是绘画艺术的最高境界，登临这一境界，这是画家们从起步到成长到成熟到悟彻过程中的必由之路，当年齐白石实践了这一道路，今天《从江河到大海》的作者用业内人士的文字揭示了当年齐白石这一艺术升华过程。
“他把前人‘妙在似与不似之间’的道理体会到了极致，其画以文人画为根基，开掘民间传统，探讨雅俗结合，为传统花鸟画注入了勃勃生机，风格刚健鲜活，诙谐幽默。”这段文字，则十分准确地概括了齐白石画作特有的艺术风格。
没有一定的绘画功力和美术评论水平，上述文字是写不出来的。
要说对《从江河到大海》的一点批评意见，我认为，在文章开头部分关于黄兴与郭葆生之间的分分合合，以及郭葆生剿灭当地反清乡民的过程，由于与齐白石的绘画生涯没有直接的关系，假若将这一部分内容精而简之，文章结构则会更加紧凑，主题则会更加突出。
【篇二】
最近《奇葩说》有一期很有意思的辩题：“正确的废话要不要说？”正方主张要说，因为我们的父母就一直在说着“正确的废话”，比如“多喝热水”，如果不让他们说，他们还能说什么呢？反方主张不说，因为明知是“正确的废话”还要说，那就会让我们“失去学习的动力和自我反省的警惕”。
事实上，几乎所有的人生道理都是“正确的废话”，因为那都是经由人生经验提炼得来。这本由瑞·达利欧所著的厚厚的《原则》，就是这样一本人生指南书。瑞·达利欧被美国《时代》杂志评选为全球100位最有影响力的人物之一；根据福布斯的统计，他也是全球最富有的100位富豪之一。他创立的桥水基金是全世界最大的对冲基金，他本人也被称之为“对冲基金教父”，媒体甚至管他叫“投资界的史蒂夫·乔布斯”。
这本书分为三个部分，第一部分是瑞·达利欧的经历；第二部分是生活原则；第三部分是工作原则。两个原则部分包含21条高原则、139条中原则和365条分原则，涵盖为人处事、公司管理两大方面。比尔·盖茨推荐此书说：“瑞·达利欧曾向我提供的非常宝贵的指导和忠告，你在《原则》一书中都能找到。”
在人生原则部分，最戳心的是这一条：痛苦+反思=进步。在职业生涯早期，达利欧曾经做了一个错误的投资决策，赔了很多钱。他后来回忆道：那次投资失败是在他身上发生的最糟糕、但同时也是最好的事情。好的地方在于，这件事情教给了他敬畏之心，让他的状态从“我是对的”转变为“我怎么才知道我是对的”。错误往往可以给我们巨大的刺激，逼着我们去反思和进步。
人生原则的第二大部分，是“通过五步，达到你想要的目标”，这五步分别是：设定目标、识别问题、诊断问题，设计解决方法，执行解决方案。明确的目标非常重要，我们不可能得到我们想要的所有东西，要知道什么是“目标”，什么是“欲望”。这五个步骤并不容易，因为人都是自负的，我们的能力、观点未必能得到别人的认可，这时我们会有情绪，会影响我们的决策，就达不到既定的目标。而且，人都是有盲点的，我们惯有的思维模式，可能会导致我们无法对形势做出准确而全面的评估。
因此，达利欧在人生原则的第三部分提倡，一定要做到“头脑极度开放”，认识到自己的“不知道”，专注于在实现目标上，开放地听取他人的意见，尤其是反对的意见，而且最好是你身边的高手提出的反对意见。
这本书里每条原则对应的故事和案例并不多。达利欧在一次采访中说，他是故意不想写太多自己的故事，因为他不想让别人觉得，是因为他自己的故事和经历，这些原则才成立。他希望读者自己去检验、修正、甚至否定这些原则，而不要因为自己的成功，而盲目听信这些
原则。他说，希望每个人都写下自己的原则。因为，每个人的原则都应该是独一无二的。
【篇三】
当我们谈论创意的时候，我们在谈什么？
谈论鲁班被野草划伤从而发明了锯子？谈论比罗因为钢笔漏墨
从而发明了圆珠笔？谈论苹果公司让手机变得更有趣？
当我们谈起创意的时候，通常会感叹：要是我脑洞更大一些就更好了！
今天推荐的《创意天才的蝴蝶思考术》告诉你，“灵感”不是一个虚无缥缈的概念，产生灵感和创意的能力是可以通过训练来提高的。
本书作者认为，突破性灵感就像蝴蝶，美丽至极，却飘忽不定、难以捉摸。但，只需要学习“结网”的技巧，挥舞捕蝶网，每个人都能够获得突破性灵感。这就是“蝴蝶思考术”的由来。
要想训练“蝴蝶思考术”要先了解，到底是什么限制了我们的想象？阻碍我们的是：畏惧、失败和未知。畏惧带来灾难化思维，失败带来耻辱感，而未知带来不确定性。
突破性灵感有四种类型：尤里卡突破（不期而遇的顿悟）、隐喻型突破（把看似无关的事物叠加思考）、直觉性突破（大脑深处的确信）、范式突破（对某种规律的深刻洞察）。那么，我们如何才能捕获突破性灵感这个美丽的蝴蝶呢？
神经科学家研究发现，我们的大脑通常有两种模式：执行模式和默认模式。当我们专注于做一件事的时候，大脑处于执行模式，这时
大脑目标明确，指向性强；当我们放松时，比如洗澡、散步、听音乐时，大脑处于默认模式，通过各种感官获取信息。产生突破性灵感需要大脑在这两种模式中不断切换。大脑的默认网络全天候运转，只有在我们集中注意力去完成某项任务时才会被打断。也就是说，默认网络给大脑提供了灵感的吉光片羽，而执行系统将之解读出来。
想着问题入睡，是突破性灵感产生的加速器。处于睡前和半醒状态时，负责控制行为的大脑额叶停了下来，而默认网络一直在高速运转。苹果手机人工智能语音助手Siri的创造者亚当·齐亚，是切换天才模式的高手。在设计Siri期间，他通常会带着问题进入睡眠，第二天早上醒来后，把睡觉时产生的想法整理出来，并应用到尚未成型的Siri模型中，最终得到了满意的结果。
因此，想要获得灵感，不仅需要专注，更要学会放松。你可以随身携带纸和笔，在工作之余听听音乐、散散步、看电影、打个盹，或者玩一些不费脑力的活动，比如对着墙壁扔球、看潮起潮落，甚至是洗碗叠衣服等，都可以让灵感源源不断地涌入，然后再利用执行模式识别、联想、用六项思考帽筛选想法，而从让灵感成为你的创意。
【篇四】
很小的时候就开始读《红楼梦》了。尽管当年只有11岁的年纪，却被这部经典的作品深深吸引，一捧上就爱不释手。然而那个年纪的我并不能真正读懂《红楼梦》。
不理解的地方很多。比如：黛玉是天生爱哭吗？宝姐姐总是那么圆滑，“事不关己不开口，一问摇头三不知”吗？宝玉总是不爱上学，
整天闲着没事干，只知道混在胭脂粉队伍里玩，这样的人能有什么长进呢？《红楼梦》写得比较多的是荣国府里的日常生活。曹雪芹披阅十载，增删五次，呕心沥血以成的著作，所表达的仅仅会是一大家子的吃喝玩乐吗？——满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
带着这些疑问，我把《红楼梦》翻了一遍又一遍，以至于87年
首播《红楼梦》电视连续剧的时候，尽管是第一次观看，却因为熟悉故事内容，对剧中人物的对话已了然于心。
看过无数遍之后，终于明白——《红楼梦》中“千红一哭（窟），万艳同杯（悲）”，书中悲金悼玉，赞颂着多少女儿经纬韬略是巾帼不让须眉，把许多男儿都比下去了。曹雪芹的伟大之处，不仅仅是把贾府由盛到衰表现得淋漓尽致，更有许多不写之写，字里行间之外还有好多需要读者用心体会的内容。
先说被许多人误解为小气的黛玉，其实黛玉的小气是有原因的，很多情况下会令她显得小气的都是因为宝玉。他们两个自小一起成长，个中情谊较之其他兄弟姐妹不同——“既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。”两小无猜的人儿怄气吵架也是很正常的。
史湘云常常因为嫉妒而怼黛玉，黛玉也没有真的计较过。湘云后来还在某个中秋之夜和黛玉一起在凹晶馆联诗赏月，并同往黛玉的潇湘馆歇息。如果黛玉真是小气的人，以史湘云的爽朗性格，断断不会和黛玉来往密切的。
宝钗的妹妹宝琴进贾府的时候——“那宝琴年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字，今在贾府住了两日，大概人物已知……其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。”放眼古今中外，有哪个小气的人会让别人觉得出类拔萃的呢？
在钱财上黛玉也是很大方的人。宝钗差婆子给黛玉送燕窝，黛玉是随手抓一把钱就赏给了送东西来的婆子。
大观园里各处丫鬟婆子趁着贾母王夫人一众主子因公事出门，家里管事的王熙凤又病着，只派了李纨、探春还有宝钗暂时管理家中大小事务的时候各种大事小事的闹腾，简直不把那些年轻的主子小姐放在眼里。而同在大观园黛玉的潇湘馆里却是丫鬟婆子各司其职，一派井然有序，并不掺和大观园里的各种是是非非。黛玉的管理能力不用写已经跃然纸上。
黛玉的才情自不必说了，大观园里几次开诗社，夺冠的多是潇湘妃子林黛玉，探春一众姐妹们没有不服气的。黛玉之所以常常伤感落泪，是因为父母早逝，缺失父母的关爱，很多事情无人为自己作主，从而引起许多感伤的缘故。而且，故事本身的设定，黛玉是为还泪而来的，为了还宝玉的前身——神瑛侍者的灌溉之恩而来。
宝姐姐说话留心眼，善于察言观色，懂得讨好别人。为人圆滑——这是许多读者的看法，觉得宝姐姐这一套很适合职场生存。多数人把宝姐姐这种为人处世的行径奉为圭臬。而像林妹妹那样不懂得奉承与委婉的容易得罪人，是不适合职场生存的。然而如果要交朋友，大多
数的人又希望所交的是林妹妹这样的人。无他，唯有“真诚”二字而已。因为职场生存中，太多的明争暗斗，已经容不下世人的真与诚了。
宝姐姐的圆滑不是天生的。年纪轻轻的她，便肩负着振兴家族光耀门楣的使命。因为那个曾经“珍珠如土金如铁”的薛家已呈败像，而宝姐姐就是薛家的希望所在，所以她不能为自我而活。宝姐姐其实一样有雄心壮志，她的那首《临江仙》最后一句——“好风频借力，送我上青云！”气概是何等豪迈啊！
而林妹妹父母早亡，寄居贾府，虽然有贾母的百般呵护，奈何贾府男男女女多的是那种“一个富贵心，两只体面眼”的人，各人为自身利益考量，明里暗里各种争斗，令异常聪慧又敏感的林妹妹在寄人篱下的环境里倍受煎熬——一年三百六十日，风刀霜剑严相逼！
宝玉是受读者误解最多的人物，许多人觉得宝玉就是一个只知道吃喝玩乐、游手好闲的纨绔子弟。却看不到他身上具有的那种打破阶级界限的平等意识和悲悯心。在那个男尊女卑等级深严的封建社会，宝玉房里的丫鬟们都是不用敬畏宝玉的，简直就是不分尊卑，甚至在宝玉跟前可以很放肆。以至于大丫鬟晴雯敢给宝玉脸色看，而宝玉为了逗她开心，不惜让她撕扇子作千金一笑。试问在那个封建社会里，有哪家的主人能够如许宽容地对待下人呢？这就是宝玉最可贵的地方，超前的平等意识——人人平等，并且尊重女性！《红楼梦》的问世，竟然造就了不少红学家，这绝对是曹雪芹先生始料未及的事情。没有哪本小说，如此让人大费周章的去研究。《红楼梦》里许多看似琐碎的叙述，包含了世俗里的人情往来，职场规则。内中有副对联——
世事洞明皆学问，人情练达即文章。读懂了《红楼梦》，再在职场行走，相信会或多或少能够避免掉进某些“坑”里。
许多作品，我们常常在看第一遍的时候不是很理解的。只有反复的阅读，不断思考，或者结合作者的写作背景，或者参考某些评论，才可能更好地理解作者的写作意图，读懂作品的内涵。也是在一遍遍的阅读中，自己的精神境界得到了升华。
【篇五】
陈莲娟是近年来我市比较活跃的文学爱好者，她坚守着文学这片圣土，并辛勤耕耘，创作了不少隽永的山水游记散文，给人以美的享受和启发。
刘勰《文心雕龙·熔裁篇》提出了创作“三准说”，即“履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事而取类；归余于终，则撮辞以举要。”“设情”“酌事”“撮辞”的创作步骤，在陈莲娟散文中可以找得出清晰的脉络。
在“设情”方面，她的《霸气十足六峰山》《飞向大芦村的白鹤》《亿年花石露华容》《美哉，德天瀑布》《六庐山上“狮回头”》等作品均是“情以物迁，辞以情发”。作者坦言，因为移居灵山县城，得以每晚登临六峰山，把“集风雨雷电的刨挫刮削和天地灵气的精华”的“一沙一石，一草一木”看作是“一本本历史”和“浩瀚巨著”，从而引发了作者长达两年的细细品味和感情积淀，终于写出了《霸气十足六峰山》这篇散文。
陈莲娟生长在灵山，曾多次造访古建筑群——大芦村，但均无大的感触，直到有一次看到“古宅后的树林里掉下的乳鹤和树顶扇动的翅膀”，引发了作者悲悯生命的无限情思，使得大芦村从此“一直印在我脑海，挥之不去”。正是因为白鹤的呈现，由此绘就了大芦村另一番人与自然和谐相处的“诗情画意”。同样，在《亿年花石露华容》里，也可以看到作者的心路历程，她从第一次接触灵山花石起，就感到了“震撼与惊奇”，认为花石“能让我们零距离地与几亿年前的时光对接，心灵与远古的大自然沟通”，是“一种洞悉宇宙奥妙的愉悦”。由于这样的情愫，促成了她花大力气研究花石，并数易其稿才完成了该篇作品。
在现实生活中，作者积淀形成的思想感情成为了写作的基础和动力。散文创作既是抒情言志，又是一个主客观交融的过程，当客观的景物以其特质影响着作者时，她的心便泛起了层层波澜。假若没有对景物的深刻感受，其“为文造情”的作品必定缺乏感染读者的力量。读陈莲娟的山水游记散文，便是与她一道去领略自然之美，倾听她汩汩情感的倾述与思想溪流的声律。黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵化的东西也借感性而显现出来。”无论是《霸气十足六峰山》中对霸王花、山榕等景物的描写，还是《美哉，德天瀑布》对“一滴水一缕乡愁”的述怀，都能让读者深切感受到她深刻的情感感受，能读出她对于景物既能“入乎其内”，又能“出乎其外”的心灵化体悟，这就是她能够游刃有余于情感与景物的原因。
作者因景生情，触发了为文抒情的冲动。但是，如何将萌生在心中的情志熔铸成鲜明生动的意象呢？文学创作是一个由主客观对立
走向主客观统一的复杂过程，正如歌德所说：“自然和艺术之间有一条巨大的鸿沟把它们分开。”从生活到艺术的过程，靠在思维中进行，其中也包含“酌事”，即选定什么样的事理作为写作的标靶。在《霸气十足六峰山》中，陈莲娟“权衡损益，斟酌浓淡”，最后选定六峰山的岩石、草木、石刻诗文、史迹作为所“酌”之“事”，因此曲尽其妙地写出了六峰山的独特意象，令人回味；《空村不了情》则通过描写闲置败落的老屋，写出了城镇化进程中农村传统的远逝；《六庐山上“狮回头”》则以大哥十年如一日“经营”一尊大石头为原由，写出了山水田园之美和她对家乡的眷恋。
陈莲娟在表现自己酝酿成熟的构思时，很显功力。在行文中，她那如玉的笔端将物象的形貌、自己的情感形象、逼真、贴切地表现出来，显得从容不迫，使人读之气畅回环。在《霸气十足六峰山》中，她的“撮辞”之力随处可见。描写山岩，“满山松散的岩石纵横交错地堆叠成壁，如咿呀学语的小孩随意搭的积木摇摇欲坠”，“岩石一丛丛一垒垒瘦长如斧削，一页页竖立着如微散的书页”，“所有的石丛都保持着一种运动的惯性，有如悠扬的乐曲戛然而止，仿佛还听到袅袅余音；好像一排纤夫齐心协力往前拉，仿佛还听到雄浑的号子声”；写史迹，“时光悠悠，一晃近千年，一样的风霜雪月，不一样的风格在同一座山峰上飞檐走壁，龙飞凤舞述说着不一样的情怀”。
诸如此类充满性灵的文字，在她的作品中俯拾皆是，可以感受到她对于生活的深刻体悟和“撮辞”的独到之功。
陈莲娟的散文是心与物的融汇交流，像涓涓细流，润物无声。当然，她曾感叹自己“积累很薄，记忆力很差”，加之地域、心性等原因，一定程度上使得她的作品存在着视野不宽、关注不深等微瑕。她在《寂寞花不语》中表明心迹，“文学艺术这块被称作‘愚人事业’的田地已日渐荒芜……但是，依然还有时代的‘愚人’耐得住栽菊人的寂寞……独自一人，来来回回踯躅在文学艺术的田头，披星戴月，荷锄荷耕，任岁月孤孤独独地流逝……这些‘愚人’都是文化的摆渡人。”虽然文学的殿堂是那么地遥远，但是这并不妨碍她这位“愚人”真诚的追求，我们也期待着她更多、更独到的作品。
【篇六】
古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”自古以来，都有这种提法，寓意读书多才能提高写作能力。同样的道理，现在阅读也是重要的，因为它关乎写作的水平，阅读与否，截然不同，特别是对正在读书的孩子来说，直接影响到孩子的未来人生。
为什么说会影响孩子读书和未来的人生呢？
首先要懂得和理解，重视阅读这个重要问题，因为书中句子里面的内容与含义是靠阅读去理解和领会的，试想一个人如果不阅读，怎么会提高自己的能力。做工作的人又怎能担负起自己的职责，做学生的将如何面对各种考试。因为你缺乏阅读能力，对内容弄不清楚，功课肯定受影响，只有平时重视阅读，提高阅读的能力，才可以理解和
领会书中各种资料里的内容与实质。对有工作的人与正在读书的人都有裨益。如果是正在读书的学生，要从目前做起，认识到语文阅读的重要性。
为什么这样强调呢？因为将来学生考试，不是像以往出一个题目或标题让考生去写，以后趋势不是这样了，以后的考试作文不再出题目或一个标题让考生去写，而是出一段句子让你按句子的内容含义要求自己拟题目去写，这样不但要考生具备写作水平，更重要的要具备阅读和领悟能力。
如：去年北京卷微写作（可以三选一），在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求至少写三句，每一句中都有比喻，120字左右。
又如：去年全国Ⅲ卷作文，阅读下面材料，根据要求写作。时间就是金钱，效率就是生命——特区口号，深圳，1981。绿水青山也是金山银山——时评标题，浙江，2005。走好我们这一代人的长征路——新区标语，雄安，2017。
试想如果没阅读过或不具备阅读能力，不领会考试卷子里出的句子内容是什么，又怎能自拟出符合句子里面内容的含义的题目或标题，更谈不上如何去写好这篇作文了，所以语文阅读至关重要。
孩子从小就要坚持大量的阅读，你要明白给孩子最好的礼物，就是给他的书房，让孩子读足够的书，不仅能让你省下钱财，更能给孩子一个通往“罗马”的人生。应读什么书呢？常言道：书欲瀚海，择
而读之。要正确引导好孩子读中外名著，既能提高孩子的阅读能力，又能让孩子们在今后的考试中少失分，多得分。
中国古籍《礼记学记》有云：建国君民，教学为先。教育是强国富民之本，而教育应从儿童着手。所谓童蒙严正。古德云：教育婴孩，教归初来。儿童在十三岁之前天真未泯。记忆力最强，最容易教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。“三字经”说：性相近，习相远。苟不教，性乃迁。如果我们用这一段黄金时期引用圣贤的智慧熏习我们的子弟，教导秉性淳良的儿童。那么少成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他们一生为人世界，成家立业，幸福成功的基础。可见，对人的教育作用是多么的大啊！而教育孩童其中从来都重视要求阅读，因为阅读使人明智，懂得新知识，提高对新知识的理解能力和写作水平，古代要求是这样，现在要求也是这样。由此可见重视阅读非常重要，影响人的一生。
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